Сможет ли арабская диаспора повторить успех еврейства в Украине?
Author: Аурагх РАМДАН
Date: 2015-07-14 11:17:20
В Украине, как и в остальных странах мира, для мусульман пришел священный Рамадан – месяц соблюдения поста. Это месяц, когда мусульмане подходят более ответственно к исполнению молитв, совершают добрые дела, раздают милостыню, а также, особенно строго соблюдают свою внутреннюю чистоту, то есть, пытаются освободиться от мыслей и действий, оскверняющих человека верующего.
Согласно многовековым традициям, мусульмане считают своей обязанностью в один из дней месяца Рамадан устроить ифтар, на который приглашают друзей, родственников, соседей, просто знакомых.
Мусульмане в Украине не являются исключением. Общественные и религиозные организации, а так же и отдельные лица организуют такие ифтары. В некоторых случаях такие мероприятия носят конструктивный характер. Они направлены на то, чтобы собрать вместе представителей исламского мира, не смотря на этническую и конфессиональную принадлежность. Во время таких встреч за одним столом обсуждаются различные вопросы, касающиеся вопросов развития и интеграции арабской диаспоры в украинское общество. Но есть и такие представители арабского мира, которые пользуются возможностью организовать ифтар для гостей с тем, чтобы продемонстрировать свои материальные возможности, подчеркнуть, таким образом, свою значимость. Ежегодно такие люди приглашают в основном одних и тех же гостей, и стараются превзойти своих оппонентов в количестве средств, потраченных на организацию мероприятия.
Здесь нужно отметить одну интересную вещь. Несмотря на те центробежные силы, которые разрывают арабскую диаспору на отдельные части, как это впрочем, происходит внутри всего арабского мира сегодня, слышаться все же некоторые голоса от людей, пользующихся авторитетом внутри арабской диаспоры, которые поднимают вопрос, носящий исторический характер. Суть вопроса заключается в том, почему еврейской диаспоре в Украине удалось аккумулировать не только политическую составляющую, которая проявляется в лоббистских проектах на всех уровнях власти и влиять на внешнеполитический вектор украинского государства в тех вопросах, которые касаются, например,
Палестины
и других стран арабского мира.
Многие считают, что это связано с тем, что еврейство
давно интегрировано
в украинское общество, так как появились они здесь сотни лет назад. Плечом к плечу со славянами они переживали тяжесть всех трансформаций, происходивших в обществе. А главное, еврейство в Украине хорошо генерировало деловую, культурную, научную и политическую элиты.
С другой стороны арабская диаспора начала формироваться в основном тогда, когда в Советский Союз начали прибывать на обучение студенты из арабских стран. Начало было положено в 60-х годах, и со временем наплыв студентов из этих стран продолжал нарастать. Следует отметить, что те студенты, которые прибыли на обучение в Советский Союз до начала 90-х годов, были ангажированы в политическом смысле. После распада Советского Союза и получения Украиной независимости стали приезжать в основном студенты, обучающиеся по контрактам, заключаемым с украинскими ВУЗами.
Многие из студентов после окончания ВУЗов остались в Украине навсегда, но им так и не удалось создать тренды, необходимые для
формирования лоббистского организма,
наподобие еврейского. Связано это, наверное, с тем, что у арабской диаспоры есть инициативы отдельных личностей, которые не связаны ни с политическими силами, ни с государственными структурами. Да и арабская дипломатия в Украине не сыграла ту важнейшую роль, которую должна бы была сыграть для укрепления двусторонних отношений на уровне общественном.
Например, второе поколение арабов, появившееся и подрастающее уже здесь в Украине, очень быстро
растворилось
в украинском обществе, и не впитало и не сохранило те нравственные, культурные, исторические нормы, которые позволили бы сохранить тенденцию, направленную на формирование лоббистского арабского мира в Украине. Для того, чтобы создать микромир, в котором бы дети, будучи гражданами Украины, сохранили исторические связи с родиной своих родителей, нужна мощная политическая воля со стороны руководства тех стран, из которых их родители прибыли. Диаспора каждой арабской страны относительно немалочисленная, и если бы во время школьных каникул каждая из стран выделяла некоторые средства, то дети выходцев из этих стран могли бы проводить время со своими арабскими бабушками и дедушками для получения нужной «нравственной» вакцины. Это поколение, росшее сразу в обеих странах, могло бы стать впоследствии лоббистским механизмом в Украине и защищать, соответственно, интересы обеих стран. Но арабская дипломатия смотрела всегда на элементы арабской диаспоры, как на реликт советской эпохи, как на атеистов, сбежавших из своей страны, как на тех, кто отказался от своей родины. Это, конечно, ложное представление. Поэтому мы считаем, что то, что арабская диаспора не смогла сформироваться на подобии еврейской – это фиаско арабской официальной дипломатии, но не тех отдельных граждан, которые пытаются создавать проекты для того, чтобы делать работу, которую обязана делать официальная власть в той или другой стране.
Чтобы мы могли продвигать свои проекты в украинском обществе, нужна политическая воля стран именно на официальном уровне, нужны какие-то инвестиции. Одна из лучших инвестиций – это инвестиция в свою диаспору, в своих граждан, которые здесь пребывают постоянно или временно. Так происходит во всем мире, и только тогда миссия дипломатии будет считаться полностью выполненной.
Дети арабской диаспоры в Украине будут переживать большой психологический дискомфорт в силу того, что Украина интегрируется в западный мир, и их сверстники в будущем будут черпать представление об арабском мире из западных СМИ, которые априори дискредитируют арабский и исламский мир. Существует до сих пор историческая вражда между колонизаторами и колониями и ее копия, которая тиражировалась на протяжении многих веков, а украинским детям будут ее внушать путем новых учебных программ, заимствованным из Европы. В таком положении детям представителей арабской диаспоры придется либо отказаться от наследия своих отцов и вместе со своими украинскими сверстниками интегрироваться, либо жить в изоляции, ощущая психологическое давление. Единственным сценарием остается потеря второго поколения и сегодня арабская диаспора представляется неким обрубком ветви, у которой почти отсечены корни, но новые ветви так и не успели вырасти.
Мы надеемся на
стальную волю
отдельных ее представителей, которые делают работу официальных лиц.