Кто спасет Великую Сирию?
Author: Аурагх Рамдан
Date: 2012-11-09 19:53:31
Одна пьеса и миллион судеб: «Как можно вести диалог с людьми, которые не признают ваше право на жизнь?»
Прокатившаяся волна «арабской весны» полностью видоизменила представление о революционных ценностях, единстве, концепции панарабизма и всего того, что имеет отношение к прогрессивным стремлениям арабского народа. Ярким примером этого явления можно вспомнить сирийскую диаспору в Украине, которая до плачевных событий на родине, оставалась сплоченной, организованной, целеустремленной, не оставляя никого в стороне со своими проблемами, всегда протягивая руку помощи. К сожалению, события, которые затронули сирийское общество в марте 2011 года, сильно ударили по этому красивому мирозданию, имя которого – сирийская сплоченность.
Внимательно изучив эти явления, мы приходим к выводу, что причиной всему происходящему является деструктивная пропаганда, которая ведется денно и нощно и поляризует людей, которые до этого были друзьями, партнерами, единомышленниками. Сирийское правительство, как и все остальные светские арабские правительства, не уделяли до «арабской весны» должного внимания информационной политике и не вырабатывали стратегии и механизмов противостояния наплыву вражеских информационных атак. Во-первых, все внимание правительства сосредоточено на удовлетворении минимальных социально-экономических потребностей народа, предлагая бесплатное образование, здравоохранение и всякую иную форму защиты. Естественно, социальная поддержка легла тяжким бременем на бюджет страны, в результате чего страдает другая сторона, а именно не уделяется внимание для выработки стратегии оборонно-информационного характера, поэтому все революции, которые вспыхивают со скоростью света в арабском мире, можно считать результатом детонации информационной бомбы, которая все время подпитывается определенными трансляторами.
Никто не сомневается в том, что арабские режимы были несовершенными и нуждались в глубоких реформах, морально устарев, нуждаясь в неотложном обновлении. И все же этот естественный ход истории, а именно требование народных масс немедленных реформ, становится управляемым западными спецслужбами, которые с первых же дней начали координировать свои действия со своими «консервированными агентами». Также мы можем наблюдать, как синхронно этим тенденциям происходит легитимизация некогда радикальных течений, которые стали пользоваться поддержкой простого народа. Египет, Тунис являются ярким тому примером, поэтому «арабская весна» привела к свержению «изношенных» режимов и променяла их на радикалов. В результате мало что поменялось – режимы, с которыми так рьяно боролись, как были, так и остались. Почему события развиваются именно таким образом?
Вражеские силы убеждены в том, что естественный ход «арабской весны» привел бы к установлению демократических систем управления арабскими ресурсами, что далеко не вписывалось в их планы. Вот почему вопрос о смене режима в Дамаске с первых же дней считался сверхзадачей для «демократизаторов», потому как она является стратегически важным узлом в развязке современных конфликтов.
Мы здесь никак не защищаем режим, однозначно выступая против использования насилия как метода для выхода из политического кризиса, также мы выступаем против манипуляции и радикализации сирийского общества, что непременно заведет страну в пропасть и хаос.
Чтобы продемонстрировать насколько удачно была проведена информационно-манипулятивная кампания прозападных сил, мы проведем открытую полемическую беседу среди сирийской диаспоры в Украине. Эта пьеса иллюстрирует те противоречивые концепции, которые привели страну в тупик. Конечно, имена наших героев вымышленные, но они отражают суть происходящего.
Итак, дискутируют по поводу сирийского кризиса:
Ахмед – представляет мнение сирийских суннитов;
Хасан – представитель курдского меньшинства в Сирии;
Жорж – сирийский христианин;
Али – выражает точку зрения алавитов.
Ахмед:
- Мы требуем свержения режима Асада, потому как он является первопричиной затянувшегося кризиса в Сирии, а мы уже как сирийский народ найдем общий язык со всеми его составляющими частями в рамках демократической игры
Жорж:
- Вы, Ахмед, с самого начала начали вести подрывную деятельность под предлогом джихада и слышите только себя, выполняя навязанную стратегию ваших спонсоров, которые спят и видят, чтобы свергнуть режим Асада, который поддерживает Иран. Задача ваших «меценатов» – остановить наступление шиитского полумесяца в регионе. Мы против того, чтоб Сирия стала вассалом некоторых стран Залива. Мы живем в ХХІ веке, и нам нужно дышать полной грудью демократии.
Али:
- Мы не допустим того, чтобы страной правили радикалы, которые захотят создать свой эмират на нашей благословенной земле. Мы готовы жить и сотрудничать бок о бок и с христианами, и курдами и всеми другими, даже с атеистами. Нас не интересует конфессиональная или этническая принадлежность. Нам нужно поддерживать правительство в проведении реформ, но видимо некоторые заинтересованные стороны под маской демократизации начали сталкивать нас лбами друг с другом. Я уверен, что умеренные сунниты никогда не взорвут ни одного хутора и не поднимется их рука на младенцев и стариков. Но обладатели американских паспортов, с оружием в руках оскверняют нашу страну под маркой «Свобода сирийскому народу», хотя это не имеет ни малейшего отношения ни к религии, ни к морали. Они зарабатывают деньги на нашей крови.
Хасан:
(прерывает собеседника, не выдерживая такой полемики)
- Мы, курды, за все время существования режима натерпелись от него. До недавнего времени наши гражданские права не признавались, только вот недавно нам выдали паспорта. Я поддерживаю своего брата Ахмета в его умозаключениях. Мы действительно как граждане требуем свергнуть этот режим, а потом - как решит народ. Я уверен, что наши люди не ошибутся в своем историческом выборе.
Вмешивается Али:
- Попрошу вас замолчать! Ведь это вы говорили полгода назад, что режиму Асада осталось жить три месяца, периодически мелькая на страницах украинских СМИ со своими пустыми заявлениями. Мы задаемся вопросом, какой смысл публиковать ваши пустые умозаключения, в то время когда имеется много талантливых сирийцев, которые смогли бы поставить вопрос иначе. А все объясняется очень просто: существует сила, которая финансирует ваши публикации на правах рекламы. Эта игра нам известна, и поэтому не обращаем внимания на ваши публичные выпады. С другой стороны, я убежден в том, что вы вообще не признаете панарабизм и лелеете мечту о создании своего великого государства. Но мы уверены, что турки просто хотят вас использовать для своей региональной игры. Вы для них являетесь порохом для детонации гражданской войны в пределах Сирии. Не больше.
Жорж:
- Я не поддерживаю такой формат беседы. Не хочу, чтобы Сирия повторила опыт Ливана. Мы настрадались от гражданской войны на конфессиональной почве и выступаем за мирное урегулирование кризиса в рамках всеобщего национального диалога, потому как кровавые методы заведут нас в тупик, который приведет к масштабной региональной войне.
Ахмед:
- Конечно мы за мирное урегулирование кризиса! Только если режим Асада прекратит кровопролитие и шантаж конфессиональной картой. Как видите, более 130 стран осудили политику Асада. Это почти вся Генассамблея ООН, в то время как его поддерживает с десяток стран, которые кровно заинтересованы в нашей стране. Конечно, не за красивые глаза Башара аль-Асада, они просто хотят использовать Сирию для увеличения своих шансов за переговорным столом с противоположным лагерем. Как вы поняли, я имею в виду Россию и Китай.
Али:
- Почему так рьяно защищает вас Турция и предоставляет логистическую помощь через наши границы с севера? Руководитель одной благотворительные организации, который считает себя теологом и лидером мусульманского движения заявляет, что он готов сотрудничать с НАТО, даже если это потребует военного вторжения в страну. Понимаем также и то, что наша национальная проблема давно перешла на другой уровень. Многие из вас стали проводниками чужой игры и воли. Какой нормальный человек допустит, чтобы его страна превратилась в полигон, когда каждую секунду умирают невинные люди? Это значит, что вас не интересует ни страна, ни люди, а просто вы должны отрабатывать деньги своих хозяев, используя вслепую их пропагандистскую машину. Мы это видели в Алжире, когда некоторые региональные игроки финансировали «Исламский фронт спасения», чтобы уничтожить процветающую страну на Севере Африки. Поэтому правительство Алжира стало заложником как внешних, так и внутренних потрясений. Считаю, что начало «арабской весны» по праву можно отнести к далекому 5 октября 1988 года в столице Алжир, когда цены на углеводороды упали, и молодежь вышла на улицу с социальными требованиями. Этот сценарий повторился спустя два десятилетия уже в Тунисе, и был сразу экспроприирован радикалами, а в результате мы получим вторую диктатуру. Почему в Алжире нет арабской весны? По той простой причине, что народ не хочет наступать на те же грабли во второй раз. И этим объясняется лояльность алжирской дипломатии к тому, что делается в Сирии, потому как политики прошли через это ценой 240 тысяч жертв за десятилетие – 90-е годы прошлого столетия.
Хасан:
- Я знаю, почему вы уходите в сторону, но все же давайте останемся в Сирии. Мы требуем соблюдения своих прав, социальной справедливости…
В разговор вмешивается Жорж:
- Откровенно говоря, вы хотите получить новый Курдистан в Сирии наподобие иракского варианта, а потом основать великое государство. Да кто вам даст создать такой рай за счет суверенитета других народов? Насколько я знаю, вы вообще не признаете арабский статус Сирии и выступаете за радикальное изменение его нынешнего названия. Так что мы вашему мнению не доверяем. Вам нужна Сирия только без арабов.
Ахмед:
- Я не согласен с вами Жорж и вам, наверное, нужно извиниться перед нашим братом курдом. Я уверен, что он патриот более чем мы с вами, но нужно учесть, что его предки страдали от этого режима, поэтому это не он говорит, а зов угнетенных предков в нем изрекает. Так что можно его извинить. Хотя курды разные. Есть те, которые поддерживают режим, со всех сил защищая его реформы. У нас в Киеве много таких примеров. Так что если мы будем разговаривать через призму этнической принадлежности, то никогда не придем к общему знаменателю. В первую очередь мы должны построить демократию наподобие американской – построим гражданскую нацию, ведь они заставили весь мир себя уважать. Посему мы возьмем самые лучших представителей нашей нации и возьмемся за дело сообща, отстаивая свое правое дело. Сейчас, чтобы не впадать в софистику, давайте возвратимся к нашему разговору: каким образом нам выйти из тупика?
Жорж отвечает:
- Во-первых, нужно единым целым сплотиться вокруг ценностей, которые нам дороги, и остановить всех людей с оружием в руках, передавая их в руки регулярной армии как пленных. Человек с оружием, если он конечно не солдат, – преступник, даже если он борется «за свободу своей страны», потому что под этим лозунгом промышляют банды, которые используют этот хаос для собственной наживы. Мы не можем отличить истинных революционеров от бандитов, чтобы их отсеять, нужен механизм, который мы должны выработать, путем единого национального диалога. Нельзя допустить того, чтобы страна была обезглавлена, таким образом она не будет способна к восстановлению. Те, кто призывает к уничтожению государственных структур, напоминают мне хирурга, который хочет оперировать пациента и вместо наркоза он берётся обезглавить ео – это утопический ход. Чтобы вылечить эти раны, нам необходимо прекратить огонь с обеих сторон.
Хасан:
- Я понимаю, что вы христиане боитесь потенциального суннитского большинства. Именно этим страхом объясняется ваша поддержка нынешнего режима. Мы же предлагаем создание национального совета, учреждение новой конституции, которая запрещала бы создание политических партий на какой-либо религиозной основе. Это принцип отделения власти от религии. Таким образом, мы сможем обезопасить себя от прихода радикалов. Залог успеха западных цивилизаций именно в этом разделении Я выступаю за многонациональную, демократическую Сирию.
Внезапно беседу прерывает звонок. Друг с Лукьяновского рынка сообщил Али, что он видел, как прошла колонна демонстрантов в сторону посольства, во главе с одной из благотворительных организаций, которой запрещено заниматься политикой в Украине.
Жорж:
- Как можно вести диалог с людьми, которые не признают ваше право на жизнь? На этот вопрос, я надеюсь, ответит будущее, которое мы построим вместе.